ويعرب عن شهرة هذه الأثارة بين الصحابة الأقدمين ، احتجاج الإمام أمير المؤمنين بها على الملأ يوم الشورى بقوله : « أنشدكم اللّه أفيكم أحد ردّت عليه الشمس بعد غروبها حتّى صلّى العصر غيري ؟ » . قالوا : لا « 1 » . ووردت في شعر كثير من شعراء القرون الأولى حتّى اليوم . فبهذه كلّها نعرف قيمة ابن حزم وقيمة كتابه . ونحن لا يسعنا إيقاف القارئ على كلّ ما في الفصل من الطامّات ولا على شطر مهمّ منه ؛ إذ جميع أجزائه - ولا سيّما الجزء الرابع - مشحون بالتحكّم والتقوّل والتحريف والتدجيل والإفك والزور . وأمّا ما فيه من القذف والسباب المقذع فلا نهاية له . ولا يسلم أحد من لدغ لسانه لا في فصله ولا في بقيّة تآليفه حتّى نبيّ العظمة ؛ قال في الإحكام « 2 » : قد غاب عنهم - يعني الشيعة - أنّ سيّد الأنبياء هو ولد كافر وكافرة . أيساعده في هذه القارصة أدب الدين ، أدب التأليف ، أدب العلم ، أدب العفّة ؟ أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ * سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ « 3 » . ردّ الشمس لإسماعيل الحضرمي : مرّت « 4 » طرف من أسانيد حديث ردّ الشمس لمولانا أمير المؤمنين عليه السّلام بدعاء النبيّ الأقدس صلّى اللّه عليه وآله ، وشواهد صحّته ، وكلمات العلماء في ذلك ؛ فإنّك تجد هناك طنينا وهمهمة في صحّة الحديث ، وعدم وقوع الواقعة ، وعدم إمكانها . ولكنّ السبكي ، واليافعي ، وابن حجر ، وصاحب شذرات الذهب وغيرهم

--> ( 1 ) - يأتي الإيعاز إلى حديث المناشدة يوم الشورى : ص 151 . ( 2 ) - الإحكام في أصول الأحكام 5 : 171 [ 5 / 160 ] . ( 3 ) - القمر : 25 ، 26 . ( 4 ) - في ص 45 - 47 من كتابنا هذا .